Belén Rodríguez e seus ex-namorados "agredidos". A violência reversa não é divertida e não muda o significado do abuso.

Durante a entrevista com Belvé , Belén Rodríguez Ela relatou com uma naturalidade desarmante que havia "espancado" todos os seus ex-namorados . Uma frase dita quase para aliviar o clima, entre risos e piscadelas, mas que levantava uma questão muito mais séria do que aparentava na televisão. Não é a primeira vez que uma figura pública feminina admite comportamento violento: no ano passado, Loredana Bertè , no mesmo programa, também relatou episódios semelhantes, com a mesma franqueza.

No entanto, por trás da sinceridade ou espontaneidade de certas confissões, reside uma questão importante: o que acontece quando a violência é invertida em significado, mas não em lógica?

A violência "ao contrário" não é libertação.

Durante séculos, a violência masculina tem sido parte integrante do poder , especialmente dentro dos relacionamentos . Tem sido a forma mais direta — e mais devastadora — pela qual o patriarcado impôs seu controle. Para dar alguns dados sobre o contexto italiano , segundo o ISTAT, 31,5% das mulheres entre 16 e 70 anos sofreram alguma forma de violência física ou sexual pelo menos uma vez na vida . Para 3 milhões delas (o equivalente a 13,6% das mulheres italianas), a violência física ou sexual foi perpetrada pelo parceiro atual (5,2%) ou ex-parceiro (18,9%).

Fica claro, então, que quando uma mulher comete violência, seja física ou simbólica , ela o faz em um contexto completamente diferente : não há igualdade de poder, nem a mesma história de opressão por trás delas. Mas isso não significa que o ato se torne aceitável, ou mesmo libertador. Reproduzir a lógica do golpe — "Fui ferida, então vou bater" — não subverte o modelo tóxico, apenas o confirma. Inverter os papéis não derruba o sistema, o consolida.

Não estamos falando aqui da legítima defesa daqueles que reagem para se proteger de abusos ou de uma ameaça real, mas sim dos comportamentos que assumem a forma de vingança ou opressão . Não se trata de equiparar a violência masculina e a feminina — que têm origens, frequência e consequências muito diferentes —, mas de reconhecer que toda forma de agressão intencional reproduz um modelo relacional que, em vez disso, deve ser superado.

Em "Of Woman Born", a escritora e poetisa Adrienne Rich argumenta que a raiva feminina não é um problema a ser resolvido, mas uma energia a ser compreendida e transformada. Para Rich, essa força emocional, frequentemente considerada destrutiva ou excessiva, pode se tornar o ponto de partida para mudanças políticas e pessoais , desde que não seja transformada em vingança ou ressentimento.

"A raiva, quando expressa e transformada em ação a serviço da nossa visão e do nosso futuro, é um ato libertador e empoderador", explica Rich. Nessa perspectiva, a raiva não deve ser reprimida, mas também não deve ser expressa em forma de violência: deve ser transformada em consciência, em palavras, em ações que não repitam aquilo que queremos mudar. É justamente essa transformação, e não uma reação espelhada, que torna a raiva política e libertadora.

A cultura do gesto e o risco da espetacularização.

Numa sociedade que transforma tudo em conteúdo, até a violência pode se tornar um espetáculo . Quando uma mulher famosa admite ter levantado as mãos e a reação coletiva é uma mistura de divertimento, curiosidade e "finalmente alguém que fala a verdade", a mensagem transmitida é ambígua : que a violência pode ser um sinal de caráter, um teste de força, até mesmo de autenticidade.

É um curto-circuito cultural: por um lado, condenamos a violência masculina, por outro, aplaudimos a violência feminina como se fosse um ato de rebeldia . Mas emancipação não significa adotar os códigos de poder que nos prejudicaram; significa, antes, rejeitá-los .

A verdadeira emancipação não vem da repetição dos mesmos padrões de poder, mas da busca por novos. É necessária uma forma diferente de se relacionar: baseada no respeito mútuo, na escuta e na capacidade de gerir a raiva sem transformá-la em agressão. Dizer "Não aceito ser subjugado" não significa responder com a mesma violência, mas sim libertar-se dessa lógica.